Dr Zakir Hussain Educational Thoughts :- भारत के पूर्व राष्ट्रपति डॉ. जाकिर हुसैन दुनिया के सबसे प्रतिष्ठित शिक्षाविदों में से एक थे। वह भारत की समग्र संस्कृति और महान धर्मनिरपेक्ष आदर्शों के सच्चे प्रतिनिधि थे जो हमारे समाज में भाई चारे और सद्भाव की स्थापना करते हैं। एक महान मानवतावादी, उन्होंने राष्ट्रीय हितों से सीधे जुड़े विविध आयामों में सेवा की और देश में धर्मनिरपेक्षता को बढ़ावा दिया। वह उन पहले लोगों में से थे जिन्होंने यह महसूस किया और प्रस्ताव दिया कि महान भारत का पुनरोद्धार और पुनरुत्थान केवल राजनीतिक आयाम से नहीं बल्कि शिक्षा में सुधार के माध्यम से हो सकता है।
उन्होंने अपना पूरा जीवन शिक्षा के मानकों और मूल सिद्धांतों को ऊपर उठाने और समृद्ध करने और धर्मनिरपेक्षता के मूल्य की सेवा करने और प्रेरित करने के लिए बिताया। यह माना जाता है कि शिक्षा सभी प्रकार व्यक्तिगत, सामाजिक और राष्ट्रीय के विकास की कुंजी है। इसलिए, डॉ हुसैन ने गुणात्मक और मात्रात्मक दोनों तरह से शिक्षा के निरंतर सुधार पर अधिक से अधिक जोर दिया।
Dr Zakir Hussain contribution in education in Hindi
भारत के पूर्व राष्ट्रपति के शिक्षा सबंधी विचार | Educational Thoughts of Former President of India
1897 में जन्मे डॉ. जाकिर हुसैन आगे चलकर भारत के तीसरे राष्ट्रपति बने। वह भारत के पहले मुस्लिम राष्ट्रपति थे। स्वभाव से एक शिक्षाविद् और महान बुद्धि के व्यक्ति थे। राष्ट्रपति होने के अलावा उन्होंने बिहार के राज्यपाल और भारत के उपराष्ट्रपति के रूप में भी कार्य किया। वह 1963 में जामिया मिल्लिया विश्वविद्यालय, नई दिल्ली के सह-संस्थापक और भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न के प्राप्तकर्ता भी थे। डॉ. जाकिर हुसैन एक मानवतावादी दार्शनिक थे, जिनका मानना था कि शिक्षा को संतुलन में विकसित किया जाना चाहिए, जहां क्षमताओं और क्षमताओं का सही अनुपात में निर्माण होना चाहिए। उन्होंने इस विचार को अपनाया कि वास्तविक शिक्षा आत्म-प्राप्ति के बारे में है।
उनके अनुसार, “शिक्षा केवल अज्ञात को जानने के लिए नहीं है, बल्कि यह भी है कि जिस जन्मजात शिक्षा के साथ वे पैदा हुए थे, उसके अनुसार उन्हें विकसित कर सकते हैं। शिक्षा मानव मस्तिष्क के संपूर्ण विकास के बारे में है। वह चाहते थे कि उसका देश जाति और पंथ के अंतर, धर्म के आधार और बेरोजगारी से मुक्त हो लेकिन देशवासियों को सहयोगी, भरोसेमंद, मैत्रीपूर्ण और सक्षम होना चाहिए।
शिक्षा का मुख्य उदेश्य
जाकिर हुसैन के अनुसार, "शिक्षा का मुख्य उद्देश्य समग्र विकास होना चाहिए।" इसके अलावा, उद्देश्यों को आत्म-साक्षात्कार, चरित्र विकास, मानसिक विकास और काम करने की भावना और राष्ट्र के विकास के लिए खुद को समर्पित करने के लिए शिक्षा को जगह मिलनी चाहिए। उनके विचार स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि एक राष्ट्र के चरित्र का मूल्यांकन उसके लोगों के चरित्र से किया जा सकता है और एक बार जब लोग
अपने मूल्यों, नैतिकता और बुद्धि को बढ़ाते हैं, तो एक राष्ट्र, अपने आप ही ऊपर उठ जाएगा। शिक्षा के माध्यम से, प्रत्येक और सभी को अपनी मानसिक और धार्मिक क्षमताओं को विकसित करने में सक्षम होना चाहिए। शिक्षा को एक सहायक के रूप में सहायता करनी चाहिए जो एक व्यक्ति को अच्छे और बुरे या सही और गलत के बीच अंतर करने में सक्षम बनाती है। जाकिर हुसैन शिक्षा के सामाजिक और सांस्कृतिक उद्देश्यों के प्रति भी चौकस थे।
वह एक ऐसी शिक्षा में विश्वास करते थे जो अपने छात्रों को उनमें मूल्यों और नैतिकता को विकसित करने की अनुमति देती है और इसे एक छात्र के लिए एक गंभीर अपमान और अपमान के रूप में माना जाना चाहिए, अगर वह भौतिकवादी उद्देश्यों के लिए शिक्षा का चयन करता है यानी शिक्षा धन अर्जित करने और विलासिता से परे होनी चाहिए।
वह एक ऐसी शिक्षा में विश्वास करते थे जो अपने छात्रों को उनमें मूल्यों और नैतिकता को विकसित करने की अनुमति देती है और इसे एक छात्र के लिए एक गंभीर अपमान और अपमान के रूप में माना जाना चाहिए, अगर वह भौतिकवादी उद्देश्यों के लिए शिक्षा का चयन करता है यानी शिक्षा धन अर्जित करने और विलासिता से परे होनी चाहिए।
डॉक्टर जाकिर हुसैन का शिक्षा में योगदान
शिक्षा को प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता
शिक्षा और ज्ञान को कभी भी प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता है और न ही करना चाहिए। ज्ञान हर किसी को प्राप्त करने के लिए है और वे इसका उपयोग कैसे करते हैं, इसे लागू करने से व्यक्ति की बुद्धि, मूल्यों और नैतिकता की क्षमता और क्षमता का आकलन होता है। संस्था के शैक्षिक कार्यों को चारदीवारी में सीमित रखने की परंपरा के विपरीत डॉ. जाकिर हुसैन ने शुरू से ही इसे कक्षाओं और विश्वविद्यालयों की ऊबड़-खाबड़ दीवारों से आगे बढ़ाने का प्रयास किया। इसे सक्षम करने के लिए, वयस्क साहित्यिक कार्यों के लिए शहर में कई केंद्र स्थापित किए गए और देश में दूर-दूर तक उपयुक्त साहित्य का निर्माण और उपलब्ध कराया गया।
जैसा कि वयस्क शिक्षा के साहित्य की मांग लगातार बढ़ रही थी, आसपास के इलाकों में लोगों के कल्याण के लिए उत्पादन और प्रसार करने के लिए इदराई तालीम-ओ-तरक्की (शिक्षा और प्रगति संस्थान) के रूप में जाना जाने वाला एक अलग विभाग स्थापित किया गया था। जामिया ने शिक्षा को ज्यादातर 'अशरफ' कहे जाने वाले उच्च वर्ग के लोगों तक सीमित रखने की अन्यायपूर्ण परंपरा को तोड़ा, जबकि निम्न वर्ग और मामले आम तौर पर इस आशीर्वाद से वंचित थे। शुरू से ही, जामिया ने अपने शैक्षिक कार्यक्रमों में बाद वाले को विशेष महत्व दिया पर जाकिर हुसैन ने समग्र शिक्षा के विकास के लिए काम किया।
शिक्षा दिल, दिमाग और आत्मा का विकास है
जाकिर हुसैन के अनुसार, “एक बच्चे का अपना व्यक्तित्व भी होता है। वह केवल निर्जीव वस्तु या पुतला नहीं है और इसलिए हमें उनके व्यक्तित्व का ध्यान रखना है और उसके अनुसार व्यवहार करना है। जीवन में आगे कौशल और व्यवहार का मजबूत विकास सुनिश्चित करने के लिए हमें उनके व्यक्तित्व और लक्षणों के अनुसार उनके लिए शिक्षा प्रणाली की व्यवस्था करनी होगी। हमें समझना होगा और हमें उनके गुणों, प्रकृति, मूल्यों और ताकत की सराहना करना सीखना होगा। कई प्रकार की जन्मजात संभावनाओं, संभावनाओं और विविधताओं के साथ जन्म लेने वाले बच्चे समय, स्थिति और परिवेश के अनुसार बदलते रहते हैं। डॉ. जाकिर हुसैन ने दिल, दिमाग और आत्मा के विकास की वकालत की।
हुसैन के अनुसार शिक्षा में नैतिक मूल्यों का महत्व
उन्होंने इस तथ्य पर बहुत जोर दिया कि छात्रों में धैर्य, समझ और नैतिक कम्पास होना चाहिए। हम इन समकालीन समय में नैतिक मूल्यों को बहुत हल्के में लेते हैं, लेकिन यह तथ्य कि किसी को एहसास नहीं होता है कि नैतिक मार्गदर्शन के बिना, जिसे इस दुनिया ने इतनी गहराई से उपेक्षित किया है, हम सभी अपने स्वयं के व्यक्तित्व, लक्षणों और पहचान के विनाश की ओर भाग रहे हैं। कोई महान दार्शनिक क्यों नहीं हैं जिनके विचार एक और पुनर्जागरण लाते हैं? कोई महान वैज्ञानिक क्यों नहीं हैं जिनकी खोज और आविष्कार क्रांति लाते हैं? लोग कुछ नहीं बल्कि केवल कर्मचारी बन रहे हैं।
इसलिए लोगों का एकमात्र समूह जो इस तरह के व्यक्तित्व, पहचान और मूल्यों के संकट में बदलाव ला सकता है, शिक्षक हैं। एक अच्छे शिक्षक के पास धैर्य, दया, गंभीरता और सभी मूल्यों से ऊपर होना चाहिए और यही वे मूल्य हैं जो एक शिक्षक अपने छात्रों को देता है। यह पहले से कहीं अधिक प्रभावी, नैतिक रूप से स्वस्थ और कुशल शिक्षकों के होने के महत्व और जीवन शक्ति को रेखांकित करता है।
डॉ. जाकिर हुसैन स्कूलों को सामाजिक जीवन की प्रयोगशाला मानते थे। विद्यालयों में छात्र ऐसे विचारों और कार्यों को सीखते हैं, ऐसे मूल्यों और नैतिकताओं, ऐसे गुणों और कौशलों को विकसित करते हैं, जिनकी सहायता से एक व्यक्ति अपने जीवन में आगे बढ़ता है और खुद को समाज का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति और अच्छी और मजबूत कड़ी साबित करता है। आने वाली पीढ़ी में। जाकिर हुसैन ने इस बात पर जोर दिया कि स्कूल में छात्रों को अपने अधिकारों और कर्तव्यों को जानना चाहिए।
डॉ. जाकिर हुसैन स्कूलों को सामाजिक जीवन की प्रयोगशाला मानते थे। विद्यालयों में छात्र ऐसे विचारों और कार्यों को सीखते हैं, ऐसे मूल्यों और नैतिकताओं, ऐसे गुणों और कौशलों को विकसित करते हैं, जिनकी सहायता से एक व्यक्ति अपने जीवन में आगे बढ़ता है और खुद को समाज का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति और अच्छी और मजबूत कड़ी साबित करता है। आने वाली पीढ़ी में। जाकिर हुसैन ने इस बात पर जोर दिया कि स्कूल में छात्रों को अपने अधिकारों और कर्तव्यों को जानना चाहिए।
डॉ हुसैन ने इस तथ्य पर जोर दिया कि मानव व्यक्तित्व आनुवंशिकता से नहीं बल्कि व्यक्तित्व से बनता है और स्कूल एक ऐसी संस्था है जिसमें इस जटिल, नाजुक लेकिन महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण कार्य को करने की शक्ति और क्षमता है। उन्होंने सुझाव दिया कि स्कूलों को न केवल किताबी ज्ञान के संस्थानों के रूप में कार्य करना चाहिए बल्कि ज्ञान की कार्यशालाओं के रूप में भी कार्य करना चाहिए जहां ज्ञान प्रदान किया जाता है, तैयार किया जाता है और बढ़ाया जाता है।
डॉ. जाकिर हुसैन चाहते थे कि शिक्षा राष्ट्रीय उद्देश्य और राय बनाने, परिभाषित करने और डिजाइन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला बुनियादी साधन हो। डॉ. जाकिर हुसैन ने पुस्तक केन्द्रित शिक्षा के स्थान पर कार्य केन्द्रित शिक्षा की अवधारणा पेश की। वर्धा योजना की मुख्य विशेषताओं को निम्नलिखित प्रस्तावों में शामिल किया गया था: सम्मेलन की राय में महात्मा गांधी द्वारा जानबूझकर किए गए समर्थन का समर्थन करता है कि इस अवधि के दौरान शिक्षा की प्रक्रिया किसी न किसी प्रकार के मानव और उत्पादक कार्य के आसपास होनी चाहिए, और यह कि सभी अन्य योग्यताओं को विकसित किया जाना चाहिए या प्रशिक्षण दिया जाना चाहिए, जहाँ तक संभव हो सके।
डॉ. जाकिर हुसैन चाहते थे कि शिक्षा राष्ट्रीय उद्देश्य और राय बनाने, परिभाषित करने और डिजाइन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला बुनियादी साधन हो। डॉ. जाकिर हुसैन ने पुस्तक केन्द्रित शिक्षा के स्थान पर कार्य केन्द्रित शिक्षा की अवधारणा पेश की। वर्धा योजना की मुख्य विशेषताओं को निम्नलिखित प्रस्तावों में शामिल किया गया था: सम्मेलन की राय में महात्मा गांधी द्वारा जानबूझकर किए गए समर्थन का समर्थन करता है कि इस अवधि के दौरान शिक्षा की प्रक्रिया किसी न किसी प्रकार के मानव और उत्पादक कार्य के आसपास होनी चाहिए, और यह कि सभी अन्य योग्यताओं को विकसित किया जाना चाहिए या प्रशिक्षण दिया जाना चाहिए, जहाँ तक संभव हो सके।
1940 में हुसैन का शिक्षा के प्रति सन्देश
अखिल भारतीय शिक्षा सम्मेलन (1940) में एक बार फिर से एक संबोधन में डॉ. जाकिर हुसैन ने शिक्षा में काम के अर्थ के बारे में एक बेहतरीन बयान दिया, जिसका अंग्रेजी अनुवाद हम नीचे प्रस्तुत कर रहे हैं:
"सभी काम शैक्षिक नहीं है। यह शैक्षिक तभी होता है जब इसके पहले मानसिक प्रयास किया जाता है, केवल वही कार्य वास्तव में शैक्षिक होता है जो हमारे स्वार्थ से अधिक कुछ मूल्य प्रदान करता है, और जिसके लिए हम समर्पित हैं। जो अपने स्वार्थ के लिए काम करता है वह कुशल बन सकता है; वह शिक्षित नहीं होता है। बाद में जो लोग काम को शिक्षा का माध्यम बनाना चाहते हैं, वे याद करते हैं कि काम उद्देश्यहीन नहीं है, कि यह किसी भी परिणाम से संतुष्ट नहीं है जो बाद में हो सकता है। काम का मतलब यह नहीं है कि कोई भी बेतरतीब काम करके समय बीत जाना; यह मनोरंजन नहीं है; यह खेल नहीं है; यह उद्देश्यपूर्ण प्रयास है। कार्य शत्रु की कठोरता के साथ स्वयं के निर्णय में बैठता है और, जब यह परीक्षा पास करता है, तो यह आनंद, अद्वितीय और बेजोड़ होता है। कर्म करना ही श्रेष्ठ है।"
काम का मतलब यह नहीं है कि कोई भी बेतरतीब काम करके समय बीत जाना; यह मनोरंजन नहीं है; यह खेल नहीं है; यह उद्देश्यपूर्ण प्रयास है। कार्य शत्रु की कठोरता के साथ स्वयं के निर्णय में बैठता है और, जब यह परीक्षा पास करता है, तो यह आनंद, अद्वितीय और बेजोड़ होता है। कर्म करना ही श्रेष्ठ है।"
अखिल भारतीय शिक्षा सम्मेलन (1940) में एक बार फिर से एक संबोधन में डॉ. जाकिर हुसैन ने शिक्षा में काम के अर्थ के बारे में एक बेहतरीन बयान दिया, जिसका अंग्रेजी अनुवाद हम नीचे प्रस्तुत कर रहे हैं:
"सभी काम शैक्षिक नहीं है। यह शैक्षिक तभी होता है जब इसके पहले मानसिक प्रयास किया जाता है, केवल वही कार्य वास्तव में शैक्षिक होता है जो हमारे स्वार्थ से अधिक कुछ मूल्य प्रदान करता है, और जिसके लिए हम समर्पित हैं। जो अपने स्वार्थ के लिए काम करता है वह कुशल बन सकता है; वह शिक्षित नहीं होता है। बाद में जो लोग काम को शिक्षा का माध्यम बनाना चाहते हैं, वे याद करते हैं कि काम उद्देश्यहीन नहीं है, कि यह किसी भी परिणाम से संतुष्ट नहीं है जो बाद में हो सकता है। काम का मतलब यह नहीं है कि कोई भी बेतरतीब काम करके समय बीत जाना; यह मनोरंजन नहीं है; यह खेल नहीं है; यह उद्देश्यपूर्ण प्रयास है। कार्य शत्रु की कठोरता के साथ स्वयं के निर्णय में बैठता है और, जब यह परीक्षा पास करता है, तो यह आनंद, अद्वितीय और बेजोड़ होता है। कर्म करना ही श्रेष्ठ है।"
काम का मतलब यह नहीं है कि कोई भी बेतरतीब काम करके समय बीत जाना; यह मनोरंजन नहीं है; यह खेल नहीं है; यह उद्देश्यपूर्ण प्रयास है। कार्य शत्रु की कठोरता के साथ स्वयं के निर्णय में बैठता है और, जब यह परीक्षा पास करता है, तो यह आनंद, अद्वितीय और बेजोड़ होता है। कर्म करना ही श्रेष्ठ है।"
एक और विचारधारा का उन्होंने प्रतिपादित किया और जिसकी जोरदार वकालत की वह थी सामाजिक अभिविन्यास का सिद्धांत। उन्होंने इस दर्शन को महान जर्मन शिक्षक जॉर्ज केर्शेनस्टाइनर के प्रभाव से विकसित किया। व्यक्तिगत मन की बढ़ती शक्तियों और सांस्कृतिक वस्तुओं की समग्रता के बीच 'पत्राचार', जिसे केर्शेनस्टाइनर किसी भी शैक्षिक प्रक्रिया के आधार के रूप में वकालत करते हैं, एक सामाजिक सेटिंग का अनुमान लगाते हैं।
जिस व्यक्ति पर डॉ. हुसैन इतना जोर देते हैं, उसके आध्यात्मिक उत्थान की कल्पना सामाजिक शून्य में कभी नहीं की जा सकती थी। पृथक विकास कोई विकास नहीं है। शिक्षा की प्रक्रिया से गुजर रहे बढ़ते बच्चे को दूसरों की सेवा में और परस्पर साझा कार्य में विकसित और विकसित होना चाहिए। स्वयं डॉ. जाकिर हुसैन की भाषा में, "केवल ऐसे कार्य का साझा अनुभव ही विचार और कार्य की आदतों को स्थापित कर सकता है जो एक स्वतंत्र लोकतांत्रिक वातावरण के व्यक्तिपरक व्यक्तिगत आग्रह को उनके वैध ढांचे के भीतर रख सकता है और उनके पतन को रोक सकता है।
डॉ. जाकिर हुसैन के सभी कार्यों में इन दो सिद्धांतों को अच्छी तरह से आत्मसात किया गया था, जब भी वे एक ऐसी शिक्षा प्रणाली की मांग करते थे, जो हमारे शैक्षणिक संस्थानों को प्राथमिक विद्यालय से विश्वविद्यालय में, निष्क्रिय ग्रहणशीलता के स्थानों से सहज गतिविधि के स्थानों में बदलने की कोशिश करे, जानकारी एकत्र करने और भूलने के स्थानों से लेकर ज्ञान की खोज और उसके उपयोग के स्थानों तक, सैद्धांतिक बौद्धिक एक तरफा से लेकर व्यावहारिक मानव के कई पक्षों तक, व्यक्तिगत स्वार्थ के स्थानों से लेकर सामाजिक उद्देश्यों की भक्ति तक उन्होंने जोर दिया था।
डॉ. जाकिर हुसैन के सभी कार्यों में इन दो सिद्धांतों को अच्छी तरह से आत्मसात किया गया था, जब भी वे एक ऐसी शिक्षा प्रणाली की मांग करते थे, जो हमारे शैक्षणिक संस्थानों को प्राथमिक विद्यालय से विश्वविद्यालय में, निष्क्रिय ग्रहणशीलता के स्थानों से सहज गतिविधि के स्थानों में बदलने की कोशिश करे, जानकारी एकत्र करने और भूलने के स्थानों से लेकर ज्ञान की खोज और उसके उपयोग के स्थानों तक, सैद्धांतिक बौद्धिक एक तरफा से लेकर व्यावहारिक मानव के कई पक्षों तक, व्यक्तिगत स्वार्थ के स्थानों से लेकर सामाजिक उद्देश्यों की भक्ति तक उन्होंने जोर दिया था।
पर आज की शिक्षा अपना रंग और रूप बदल चुकी है शायद इसके पीछे कारण शिक्षा में सुधारों की कमी नहीं है पर इसके पीछे कारण शिक्षा के मूल उदेश्यों से परे हो गया है आज शिक्षा का उदेश्य सिर्फ आर्थिक पहलु से जोड़ा जाता है शिक्षा का अर्थ केवल आर्थिक पहलु की सुलझाना नहीं है।
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